现代人类文明可以说是古希腊文明的继承者——继承了自由思想与科学精神。

古代人类文明可谓是古希腊一家独大，无出其右者。要是一定找出一个派系与古希腊相提并论，唯有春秋战国时代的墨家。

被从历史中抹杀的墨家

《韩非子》中写道：“世之显学，儒墨也”。墨家与儒家在周朝时各占半壁江山，思想学术界的统治者非两者莫属。儒教的糟粕思想从它出现那一刻开始就在毒害华夏大陆，一直持续到两千多年后今天；而墨家思想在秦朝开始绝迹，在汉朝时期已经找不到墨家思想的继承者了。著名阉人司马迁所有写的史书《史记》对墨家的记载只有24个字，对一个在社会中有高度控制地位的学派不作任何记载，这很值得人深思。

《孟子·滕文公章句下》中有言：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。”这句话的意思是：“圣明的国君再也没有出现，诸侯肆无忌惮，处士到处乱说，杨朱、墨翟的言论充斥天下。天下的学说不归杨朱一派，就属墨翟一派。杨朱提倡只为自己，这是目无国君；墨翟主张兼爱，这是目无父母”。从这里可以看出两点，一是儒家的代表性人物孟子对墨家的思想非常轻视，二是墨子的思想乃是当时的主流思想。

战国初期杨墨极盛，后期儒墨平分天下。与墨家的待遇一样，显赫一时的杨朱在《史记》中也没多少记载。为什么要把两家人为的从历史中删除了，有两个可能的原因，不敢写，不愿写。无论是迫于朝廷的压力不敢记录真实历史，还是倾向儒家不愿意记录竞争对手，都能说明《史记》偏向性极强，并且所记录的可信度值得怀疑。

墨家的思想碎片

商周时期华夏之民为人，秦朝之后举世皆支那豚。墨家曾经的经典著作存世的不多，从后世的残存书籍归纳出墨家有着“兼爱”、“非攻”等思想。把墨家的思想简单的审视一遍，便可知为何统治者要让墨家消失，以及中国人变成支那豚的原因了。

兼爱

一、兼爱是不受时空限制的爱；

二、兼爱是富含牺牲精神的爱；

三、兼爱是视人若己且平等的爱；

四、兼爱是人我交利的爱；

五、兼爱是对全人类的爱。

可以看出兼爱与基督教的博爱相似，却有所不同，兼爱强调了“人我交利”。“人我交利”即是互利互惠、合作共赢。当今欧美社会在国际关系中遵守的便是合作共赢精神，墨家在两千年前已经认识到了人与人的爱应该是互利的。“不受时空限制”是一种很高级的逻辑范畴，爱是超越了时间与空间的存在，是广义与客观的存在。墨家能将爱用物理学来定义说明他们对科学、逻辑的认知很高。

这五点与专制社会相矛盾，特别是与愚昧至极的儒教相矛盾。秦开始的儒家极权社会需要国民像狗一样的爱统治者，却不要求统治者以平等的爱对国民。儒教让国民把统治者当作神一般的崇拜，以“君要臣死臣非死不可”当作道德规范，由弱者单方面的牺牲自己的利益奉献于强者。支那的皇帝夺取天下就是要把世人当成蝼蚁，奴役所有人，兼爱精神显然不利于支那皇帝统治。

兼爱的思想还需要人类文明至上主义结合在一起，任何爱不得阻碍人类的进步。简单来说，任何正常人不得爱伊斯兰教，不得爱B型血（指爱所有B型血的人）等等，因为伊斯兰与B型血这些毒瘤具有毁灭人类的能力。

非攻

墨家反对战争，支持防守性的战争。战争会带来无尽的杀戮，东汉末年三国时期死亡人数达数千万，约占当时人口的60%～70%。死亡人数太多时就像一个冷漠的数字，不会让人感到残酷和恐惧。“本市（读者所在城市）昨日恐怖袭击，死亡300人”，“东汉末年因死亡数千万人”，两则信息相比前者更令人害怕。前者与自己息息相关，死神就在身边；后者与自己太遥远了，死亡仅仅只是一个数字。三国时期的死亡到底是个什么概念呢，如果从人数来说就是人这一生所见到的人全部死了；如果从比例来说就是亲戚、朋友、同学、同事死了一大半。静下心来理性思考一下这两种情况，这是极端可怕的事情。

墨家举了一个简单例子说明侵略战争的罪恶性。偷一颗桃子，损害了失主的利益，有罪；偷一头牛，失主的损失较大，罪也较大；杀了别家的家人，损失更大，罪也更大；可是，却有为发动战争的行为叫好，发动战争会让人民损失桃子、牛、家人，难道不是最大的罪恶吗？统治者发动不义的战争时总会打着各种各样正义的旗号，美化侵略行为。无论是以民族大义，还是以统一旗号，最终结果都是民众的财富被掠夺，民众的性命被牺牲。

对普通人来说生活在和平且自由的国家是最好的，若一个国家将国民当成奴隶对待，其他国家对其征讨是正当的。联合国军帮助韩国抵抗共产邪教的入侵的朝鲜战争，推翻阿富汗塔利班极端政权的战争，这些战争都是正当性的（以全人类的角度来说），所有爱好和平与自由的人应该支持此类的战争。

尚贤、尚同

治理国家需要推举贤能之士，不论他的出生贵贱，既是所谓的“唯才是举”。给予贤能之士高官厚禄实权，这样民众才能信服于贤者。尚贤要求选举国中的贤人为官吏，选举国中的贤人为国君。墨子反对君主任用宗族至亲，不拘泥贤人的出生，提出“官无常贵，民无终贱”的主张。墨家也提出了贤人的标准，比如有财力分与人、有能力助人、有道能救人等等，也就是那些“厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术”。墨家提出了贤人的标准，也提出了选举贤人的方式。底层之人有出头的希望，也能由贤人保护他们的权益，使得“饥者得食，寒者得衣，劳者得息，乱者得治”。

墨家的理念是真正的“民为重，社稷次之，君为轻”，与儒教虚假的民重君轻截然不同。儒教社会里君如同神一般的存在，拥有绝对的权力，能够一句话诛九族。皇帝高高在上，草民身跪在下，在这种双方完全不对等的情况下，有什么君为轻，有什么民为重，难道是君主的鞭子打得轻一点？

逻辑、科学

思想家在各国都有，绝大部分都不值一提。思想必须要建立在逻辑与推理之上，才是睿智的。所谓的诸子百家各有各的学说，越接近数学的学说才是越接近真理的学说，没有逻辑与推理作为基石的诸子百家只是乌合之众罢了。墨家作为全球三大古典逻辑体系之一，也是中国古代唯一一个拿得出手逻辑学体系。与古希腊一样，墨家既主动自由思想，又重视科学逻辑，美中不足的是墨家没有发现数学才是宇宙的根本（或许有发现，但已经失传）。

在物理学历史书上，很难看见中国人的名字，墨子便是那少数的名字之一。墨子是最早做出小孔成像实验的人，也在当时就发现了光沿直线传播，这被西方人所佩服。墨家在认知学、逻辑学、几何学、光学、力学等方面都有所贡献，在社会科学方面也对哲学、心理学、政治学、伦理学、教育学有所贡献。墨者重视推理、重视实践，做科学实验，溯本求源，正是与人类文明正统的科学精神。讲究逻辑，才能明辨是非；明辨是非，才能创造文明。与墨家相比，儒教与佛教根本不讲逻辑，答非所问。

平行宇宙的墨家

假如墨家不是与其他派别分庭抗礼，而是一家独大，那可能中国永远都不会大一统。中原大地也许会像欧洲那样，出现多个强大的文明与欧洲文明进行科学竞赛——先发展到大航海时代的区域成为列强。唯一的变数是蒙古草原，那里的B血型劣等基因有毁灭华夏的能力。